鴿子的部落格

姦淫的罪的問題

甚麼叫作罪？

在婚姻之外的是罪，這也是和剛才的問題發生關係。就是說，神在聖經裏承認說，性是對的，性的感覺是對的，性的行為也是對的。並且性的感覺不只不是罪，並且是聖潔的，但這只限定於婚姻裏面。在婚姻裏面這是對的，並且是聖潔的。所以，我盼望你們能夠給初信的弟兄看得清楚，性的感覺沒有罪，性的需要沒有罪，性的行為是聖潔的。但是，神在這裏有一個限制，就是說，在婚姻裏面，有夫妻的合一，這是對的。任何性的感覺，或者行為，在合一之外的都是罪。你們看見嗎？甚麼叫作罪？就是說，在婚姻之外的叫作罪。為甚麼緣故？因為在婚姻之外，你就破壞了那個合一。所以，罪的存在乃是破壞合一，罪的存在不是性自己。性自己沒有罪。這一件事，我們必須在神面前看清楚。

意志的贊成是罪

比方說，主耶穌在馬太福音五章裏說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」古人說，不可姦淫，只是我告訴你們說，凡看見婦女就動淫念的，已經是犯姦淫了。這裏「看見」這一個字，原文乃是說「看」，沒有「見」的意思在裏面。看是有意志在裏面。是看婦女，不是見婦女。你們知道一個人見一個人是被動的，看是主動的，下面還有一個字「動淫念」。有的英文本繙作To lust after her，不是說見婦女就能產生淫念，是為動了淫念所以去看。動淫念是在先，不是看在先，我們中文是說，凡見婦女就動淫念的。但是主不是這樣說，主耶穌是說，凡看婦女，為動了淫念，這一個看是第二次的看，不是第一次的看。這第二次的看是第三步的事。第一次的看是在路上看見，第二次是你看她，在你第一次的看和第二次的看之間，你已經動了淫念，你第二次看她是為動了淫念，所以這是三步。主耶穌所說的，不是指第一次的看見說的，是指第三步的看。看見婦女在路上，這是大家都看見的。但是有的人沒有受約束，會動淫念，撒但會注射淫念給你，你第二次回頭去看，這是罪。是已經有了淫念，第二次去看，這是罪。

換一句話說，馬太福音五章所說的，凡看婦女為已經動了淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。主耶穌沒有說是第一次的看見。我們把第一次的看見擺進去就不對。我在路上偶然看見了一個婦女，撒但把淫念射進來，我拒絕，就了了。我如果回頭向她看一看，就是罪了。請你們記得，性的感覺沒有罪，意志的贊成是罪。因為是意志在婚姻之外贊成。在意志上已經破壞了那一個合一。你在行為上破壞那一個合一是罪，你在意志上破壞了那一個合一，在神面前也是罪。這就叫作罪。所以，你們要給初信的弟兄們看見，性的感覺不是罪，是在婚姻之外才有罪。因為姦淫把婚姻破壞。

淫亂也是罪

在舊約裏，只說這一個姦淫是罪。在舊約裏沒有淫亂的罪。在舊約裏，只有不許人姦淫，因為人對於自己的認識不夠。甚麼叫作姦淫呢？有配偶的人犯罪就是姦淫。甚麼是淫亂呢？沒有配偶的人犯罪就是淫亂。行為是一樣的，罪卻不一樣。可以說，妓女只會犯淫亂，不會犯姦淫，因為沒有配偶。你和人有合一。但是，你在神面前要注意的是神不要你淫亂。

這是舊約所沒有的。舊約裏只有配偶的人犯罪，沒有配偶的與人犯罪，這一個名詞還沒有出來。不只破壞合一的是罪，就是不破壞合一的也是罪。

初信的弟兄，必須認識姦淫是罪，淫亂也是罪。破壞有配偶的合一是罪，沒有配偶的、沒有合一的淫亂也是罪。我們作基督徒的不應該姦淫，也不應該淫亂。就是我沒有配偶，沒有合一可破壞，也不可以淫亂。要他們看見性是聖潔的，感覺沒有罪。行為是聖潔的，在婚姻裏面沒有罪。在婚姻之外的，你已經有婚姻的關係，而有性的行為是姦淫。你沒有婚姻的關係，而有性的行為，這是淫亂。我們作信徒的人，在神面前要學習沒有姦淫，也沒有淫亂。