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住棚節的情景
 
約翰六章的事例發生在逾越節,七章的事例則是發生在住棚節。逾越節是猶太人一年當中的第一個節期,含示人生的開始,說到人尋求滿足,結果卻是飢餓。住棚節是一年當中的最後一個節期,含示人生的滿和成功,這一切都要到盡頭,結果仍是乾渴。在逾越節的情景中,主說到自己是生命的糧,滿足人的飢渴。在住棚節的情景中,主應許要流出活水,解除人的乾渴。

當莊稼完全收割後,猶太人就守住棚節,敬拜神並享受他們的收成。因此,這節表徵人在事業、學業和人生其他事(包括宗教上)的完滿、成就和成功,及其快樂和享受。然而,最終你勞苦了一生,還是乾渴,因為每件事都有末日,每件事都有結束。這事例說出人已經有了所需要的一切,但這一切都沒有解除他們的乾渴。他們得到了一切,享受了一切,但這一切的成功、名利、甚至和節期有關的宗教及聖殿,都不能解除他們的乾渴。

在逾越節時,你是飢餓的;但在住棚節時,你仍是乾渴的。實際上,人類生存於這兩種情況中的一種,其一是:他們有所缺乏,所以必須尋求工作奮鬥並勞苦。其二是:他們有了一切,可以歡樂並享受他們的財富,但他們仍感到裏面乾渴,惟有主有活水解除他們的乾渴。我們若看見這兩個節期的思想,就會看出人生兩個階段的情況和基督作我們生命供應的兩方面。一面當我們在勞苦時,祂是我們生命的糧;另一面當我們安息時,祂供應我們活水。這乃是約翰七章的思想,這思想乃是:你在一切的成就上有了成功,享受了一切所有,並在你一切美好的環境中歡樂時,你會領悟你的乾渴尚未解除。任何東西都不足以解除你的乾渴,只有主能藉著供應你活水,解你乾渴。

神設立這住棚節,是要以色列子民記念他們的祖宗在曠野漂流時,曾如何住在帳棚裏(利二三39~43),期望進入美地的安息。因此,這節也是題醒:人今天仍在曠野裏,需要進入新耶路撒冷的安息,就是進入永遠的帳幕(啟二一2~3)。亞伯拉罕、以撒和雅各也曾住在帳棚裏,盼望這永遠的帳幕(來十一9~10),其中『有一道生命水的河,…從神和羔羊的寶座流出來』,解除人得乾渴。在這樣一個節期的末日,以及這樣的背景裏,基督喊出了活水江河的應許,這活水的江河要滿足人的期望,直到永遠(約七37~39)。

 住棚節題醒人需要永遠的帳幕,其中有生命河湧流。帳棚表徵短暫的住處,而我們都是在曠野漂流的天路客,住在帳棚裏,需要喝從磐石出來的活水。這題醒我們有一天真正的住棚節會來到,那將是在新天新地裏,其中有成為永遠帳幕的新耶路撒冷。所以,今世的事物絕不能滿足我們,那些是我們天路旅程中的東西,那一切都將結束,而我們是客旅,正走向我們最終的目標—新天新地中新耶路撒冷的永遠帳幕。
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