鴿子的部落格

我的未來不是夢

有一位對未來充滿夢想與希望的小男孩，他相信上帝會答應他一切的要求，所以很認真的禱告：「當我長大時，我希望住在又大又漂亮的房子裡，然後我要娶一位身材高挑，藍眼睛金頭髮的美麗女孩；我們會生三個兒子，這三個兒子我要教育他們成為國會議員、科學家和美式足球的四分衛。至於我自己，求神給我力量，成為登山健將；並且，我還要擁有一部法拉利跑車，讓人知道神是多麼愛我。」

小男孩這樣相信著，上帝愛他，一定會實現美夢，給他祝福。

可是事實並非如此。有一天，小男孩在玩足球時，膝蓋受了傷，他再也無法爬樹，當然也無法成為登山健將。長大後，他也結婚了，他的妻子不是身材高挑突出的金髮碧眼女郎，而是黑髮棕眼普通身材的善良女子；他的住所不壯觀也不華麗，因為工作的關係，他住在城市的公寓裡；而在那擁擠的城市裡，他也只能每天搭地鐵上下班。在家庭生活中，他沒有三個兒子，卻有三個可愛的女兒，大女兒成為滿有愛心的護士，二女兒成為表現宇宙之美的藝術家，小女兒成為帶領小朋友歌頌神的音樂老師。

某日清晨，這位中年男子醒來時，突然想起童年的禱告，他實在不明白，為什麼神所給他的，跟他所祈求的，差距如此之大？神真的答應了他的禱告嗎？他不禁問神：「神啊，你還記得我童年的禱告嗎？為什麼你沒有答應呢？」

這時，神對他說：「我答應了啊！我親自陪你走每一步路，讓你跌倒不流淚；我給了你最好的配偶，她用她的善良愛你一切的缺點；你居住的房子雖然不大，卻充滿了家的喜樂；你雖然沒有拉風的跑車，卻在地鐵中享受我的平安；你雖然沒有三個兒子，卻有三位生活在真、善、美中的女兒，她們是我愛的見證人。我愛你，我要給你的是人間真正的幸福、快樂與滿足。」

林前2:9　如經上所記：“神為愛祂的人所豫備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”

神注重我們所是的，過於我們所做的，真實的工作是生命的流露，算得數的事奉總是基督的活出。將自己獻給神，不是為神作工，乃是讓神作工，不讓神作工的，就不能為神作工。

A Right Person

God regards what we are more than what we can do. The real work is the flowing out of life. Service that can be counted is the living out of Christ. To give ourselves to God is not to work for God but let God work in us. We cannot work for God if we do not let God work in us. 

剪蛹的人

有個小男孩人無意中在花園裡，看到一個蝴蝶蛹。

幾天後，小男孩發現這隻蛹出現一個小孔，就停下來觀察。過了幾小時，他見到裡面的蝴蝶用細小的身體掙扎著，要從小孔爬出來。但蝴蝶好像無論怎麼努力，都沒有辦法出來，於是充滿愛心的小男孩，決定幫忙蝴蝶，就去拿了一把小剪刀，把蛹的小孔剪開一點，這樣蝴蝶就很容易出來了。

男孩滿心期待著美麗的蝴蝶破蛹而出，不料這隻蝴蝶長相卻有點奇怪，牠的身體肥腫，翅膀又細又弱，一點都不美麗。

男孩心想著，也許等牠長大一點，翅膀就會變成堅硬美麗吧！但是，小男孩一直等待，這個盼望並沒有實現，蝴蝶終其一生，只能拖著肥腫的大身體與細弱的翅膀，在地上爬行，永遠無法展翅飛翔。因為，蝴蝶必須用自己細小的身體掙扎著從小孔裡出來，才能將身體裡的體液壓進翅膀，以預備牠將來的飛行。

我們也許永遠無法理解，上帝為什麼有這種奇妙的設計。但我們藉此可以知道，生命裡有些掙扎是必須的；如果一生順順利利，就不會有真正的堅強成長；如果沒有經過痛苦的破繭而出，不會擁有真正美麗的飛翔。

同樣的，有時候看見孩子或心愛的人在面對生命掙扎時，我們無法替代，不能做那剪蛹的人；也無須做別人的探照燈，只能默默真誠的禱告。我們也相信，當自己能夠從逼迫與苦難中走出來時，因為有人背後為我們禱告。感謝神給我們生命成長的機會，也感謝那些背後為我們禱告的人吧！

所以你們要彼此認罪，互相代禱，使你們可以得醫治。義人的祈求發動起來，是大有能力的。—《聖經》雅各書5章16節

施孝榮最新創作詩歌”我願像蒲公英一樣”演唱版鉅作完美呈現

靠主喜樂

蕭正儀◎作

在主裏常常喜樂-------腓立比四章四節

要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。--------帖前五章十六至十八節

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。-------腓立比書四章六節

我和丈夫非常喜歡旅遊，在坐臥山雲與摘取浪花之間，享受神造物的奇妙與廣闊。但每一次出外，由於我有嚴重過敏又會氣喘的緣故，我們總是要吃好的住好的，若是在國內，也一定開著吉普車，以不受到任何約束，但這一次，卻有了完全不一樣的經歷。

有一段日子，由於我的工作告一段落，我們盼望藉此在國內攬雲追勝，但是憑以往經驗，若是一意孤行，沒有經過禱告，沒有神的話來應許，總是會大出亂子，不是車子陷在海灘石堆裏，就是撞車、或車鑰匙掉落到深山的湖底了；並且而夫妻倆一路吵架更是數不勝數，沒有心裏的平安，也沒有實質上環境的平安。所以這一次，我們一定要來到神面前尋求清楚，這樣一直過了一兩個月，某位教會裡的弟兄一家要到觀霧兩天，經過禱告，我與弟兄都感到了神的應許，聽到神對我說，要在這一次與弟兄姊妹同往中，對主的恩典與豐富，有更多的認識與經歷。

從前在每次與弟兄姊妹旅遊，一看到山上昆蟲多、濕氣霉味重、氣候變化大，又住得環境不好、有的人要睡睡袋，我就開始不耐煩，心想萬一晚上鼻子嚴重過敏、全身發癢之難受不說，若引起氣喘可就麻煩了，會死人的！

但這一次，當我們一到了觀霧山莊後，丈夫進去看了預訂的房間，一出來就緊張地對我說：「怎麼辦，這不是套房，而且房間裏不但霉味很重，更有幾十上百隻大小各式飛蛾，妳一定受不了！」事已至此，我知道我是蒙了主的應許才來，是你的應許就必成全，哦！主耶穌！當我呼求主時，我知道主啊，你說行就一定行的，你是創造萬有的神，你是得勝的基督，在我不能的在你都能，我乃是你的器皿，是與你聯結為一，只要是你的心意，就沒有不行，沒有不被成全的。

我知道主的恩典夠我用，我知道我的軟弱有主恩典的覆庇，當我把我的軟弱一覽無遺地敞開在主面前，完全交託給主時，我知道基督的能力要在我的軟弱上顯得完全，主啊，你是我的主，所以我一切的所是，乃是屬於你，乃是由你負責的。

當我們從一千五百公尺的觀霧瀑布回到山莊後，不但汗水之氾濫如泅泳過後的浸透，且在這兩千多公尺的山上，一到夜晚氣溫驟降至十八度，使得晚飯後一洗完澡，我開始過敏，開始全身難過，不但鼻水噴嚏不斷，更是倒流使氣管不適，我只能在難受中向主禱告，主啊，我的命是你的，我的一切都是你的，那麼我還怕什麼呢？我的一切是你負責，無論是生是死，總叫基督在我裏面照常顯大！所以，我不難過，不退縮，也不怯弱了！

在晚上的兩個小時中，用了一盒半的面紙，鼻水都未停止，但感謝讚美主，沒有引起氣喘或更多的不適；尤其我們兩個家聚在一起，交通著倪柝聲弟兄的禱告詞時，雖然肉體是軟弱的，但是我的魂飛翔，我的靈裏喜樂，而且是一種從未感受到的喜樂！

在這個時刻，我比較感受到了倪弟兄在大陸受監禁時其中一封書信見證，當時倪弟兄妻子的大姊問他心臟病的狀況，倪弟兄回信表示一發病就很難過，而且這病沒有好與不好，只有發與不發之分，但他不僅總能維持在他裏面的喜樂，更激勵收信人要充滿喜樂！這時，我明白了在腓立比四章四節：「在主裏常常喜樂。」以及帖前五章十六至十八節：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。」

哦！主耶穌，我的喜樂是神對我的旨意，祂就必成全，我就必順服在這旨意之下。

所以，主啊，我知道我不能靠著自己，我自己是沒有喜樂的，我不能靠著自己喜樂；我若不能撇開自己，就沒有喜樂！但是，主啊，藉著你的復活已成為那賜生命的靈，這賜生命的靈在我裏面，主啊，我在你裏面，你也在我裏面，我與你是一；所以，主啊，你若是喜樂的，我就是喜樂的！沒有你我就沒有喜樂！有你，我就擁有了極大的喜樂。你是得勝的主，所以我也是要勝的，在你得榮得勝之前的過程中所要經歷的一切，也都是我所要經歷的。主啊，因為有你，因為我屬於你，我與你是一，你勝過一切，所以我當然也勝過一切。

晚上十點，當我們禱告完，回到充滿霉味的寢室後，發現我過敏的症狀已減緩許多，甚至鼻水也沒幾滴了，這樣我竟能安穩地在這破寢室裏，一覺睡到清晨；當清晨的日光升起，高山上初昇的朝陽將我全然包圍，一種前所未有的溫暖穿透我，在我裏面交流融合，合流出無限的開闊與舒展，哦！主啊，這是你的恩典，你的恩典何其豐富！使我想起了腓立比書四章六節：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。」是的，主啊，只要我一回到靈裏，只要我在主裏，主必保衛我的心懷意念，保守我的靈、魂、體，使我滿了喜樂與平安。

在「G. E. Ladd, A Theology of the New Testament, Grand Rapids: Eerdmans, 1983, p.18」一書中，一般正統基督徒和神學家多相信耶穌基督自稱『人子』，乃是用以代表祂的人性，並且新約學者也指出，『人子』一辭在猶太人中間傳統的用法，就是用以代表『人』。同時，在149－158頁也看見，現今主要的權威新約學者一致同意，耶穌不僅確實自稱『人子』，並且祂乃是在人子的身分裏盡職，也在人子的身分裏受死、復活並再來。

門徒稱基督為「彌賽亞」，不會稱「人子」， 「人子」乃是耶穌常用之特別自稱辭，是耶穌自稱的專用辭，用以表明祂是人的身分。

為甚麼在聖經許多地方看見，耶穌不自稱「神子」，卻要稱「人子」呢？

我們願意照著聖經，相信主不只在祂的人性裏自稱『人子』；我們也相信，基於新約聖經使用『人子』一辭的次數和出處，基督『人子』的身分，必定與神永遠計畫的過程與完成，有極其密切的關係。在論到神永遠經綸中每個重要的階段時，基督皆自稱人子。根據祂自己所說的話，祂的成肉體、為人生活、地上盡職、死、埋葬、復活、升天、再來、行審判，無一不是祂在人子的地位裏所完成的。

我們也相信，『人子』一辭所指就是當時在人性裏、為人所見的基督。因此，當基督自稱『人子』，又將『人子』的所是和所作告訴祂的門徒時，祂乃是啟示我們，祂所要完成並達到的一切，都與祂的人性有關。也就是說，祂不只在地上盡職時是人子，是在人性中的基督；祂在釘死、復活、升天，一直到祂的再來，祂仍是人子，是在人性裏的基督。人性並沒有因基督肉體的死而脫離神性，在神成肉體之時，神性與人性永遠調和一起。因此，復活後的基督仍有得榮之軀，司提反仰臉所見乃是人子。神所得著之神人調和的基督，在復活、升天、再來時都將是神而人者。基督的人性不是基督人位中暫時性的成分，乃是永遠的構成與調和，並且祂要在這人子的身分裏，就是在祂的人性裏，完成神永遠的心意。(正儀)

“正常的基督徒生活”讀書心得

    神在創世之前揀選、豫定了我們，在時間裏分別、標出了我們；使我們能成為祂的子民，成為基督徒；使我們能經歷祂、享受祂、與祂調和為一；至終在生命和性情，但不在神格上與祂完全一樣，成為祂的彰顯。但很遺憾地兩千年來，卻有成千上萬的聖徒們因著不清楚神的救贖、不認識神的心意，而過著一種滿了宗教、律法、儀文、形式的生活。感謝主，藉著倪柝聲弟兄所著「正常的基督徒生活」一書帶領我們看見一個正常的基督徒生活該有的認識及經歷，幫助我們基督徒在走這屬天道路、過這屬天生活的實行上，用神的話為我們指引並開闢一條活路。

    弟兄首先為我們清楚的指出，在我們人的裏面有兩個大的問題，罪行與罪性；罪行需要赦免，罪性需要拯救；主耶穌基督的『血』赦免了我們的罪行，對付我們所作的；而『十字架』則把我們從罪性中拯救出來，對付我們的所是。一個正常基督徒生活的開始就在於認識『血』和『十字架』的價值並取用牠、經歷牠，使我們能正確的活在神的面前，而在生命上長大、長進。其途徑第一就是『知道』；這一個確定的知道完全不是一種智識的學問，乃是心中眼睛的開啟，看見我們在基督裏所有的一切；這是從神的啟示、神的話、也就是從主自己來的，啟示在我們的靈裏，使我們相信。第二是『計算』；因著相信神的話，就必須把自己持定、堅守在這一個事實上。第一步的『知道』是信心上的事，第二步的『計算』是實用上的事；基督為我們所作的一切事，我們因著信心，都已『算』是為我們成就了。第三則是『將自己獻給神』；因著信，我們算是，其結果就是分別為聖歸於主，將自己獻給神，承認自己完全是祂的；因為一切都不是我的，乃是祂的。長進的途徑第四步是─『隨從靈而行』；如果我們活在靈裏，並藉著信靠復活的基督而行走，才能讓聖靈能天天勝過我們的肉體。我們必須看見，基督徒的得勝有賴於我們在基督裏，單純的信靠祂的聖靈在我們裏面照著祂自己的心願，勝過我們的己、天然、肉體和一切不屬於祂的。十字架已經為我們成功救贖，聖靈在我們裏面為我們取用救恩。基督的復活和升天，是我們蒙救贖的根基；基督藉著那靈住在我們裏面，是我們蒙救贖的力量。基督是一切，又在一切之內。所以，一個『正常的基督徒生活』實在就是使徒保羅所說的：『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』(加二：20)

    此書乃倪柝聲弟兄於一九三八及一九三九年，在英倫及歐陸數地之講道記錄，整理成書出版後，幾年間已在世界各地銷售數萬本，譯成語言已達二十餘種。其中信息，在生命上對我們基督徒之助益，實超人想望。盼望聖徒們均能藉由此書幫助我們對如何過一個『正常的基督徒生活』乃是藉著更多的享受「基督是我們的生命」有更深的經歷。

我願像蒲公英一樣/小小種子隨風飛翔/把祝福傳送到每個地方/與你分享/我願像蒲公英一樣/小小種子無限希望/讓愛在每個人心裡生長/與你分享/喔/ 我願與你分享/基督是愛又是光/在祂裡面/我不再害怕憂傷/喔/ 我願與你分享/耶穌是我的力量/與祂同行/軟弱就變為剛強/ 我願像蒲公英一樣/要把愛與祝福分享/趕走所有黑暗讓生命發光/與你一同為人生歡唱/與你一同為人生歡唱/ （曲/施孝榮　詞/蕭正儀 主唱/施孝榮）