敵基督與假申言者
啟示錄十二章，結束於『龍站在海邊的沙上。』十三章開始於『獸從海中上來』，無疑的，這是指龍一被摔到地上，立即從海中挑動出獸來。
海是指地中海，這獸就是敵基督。因此我們需要將敵基督的各面指出來，好叫聖徒對這邪惡的人物能有清楚的認識。
在啟示錄裏，幾乎沒有什麼是全新的，差不多所有項目都在舊約裏題過。我們若要明白啟示錄，就得把書中所說的事，追溯到舊約第一次題起的地方。
這樣我們將會看出原初的啟示，以及這啟示的發展。對於敵基督，原則也是這樣。敵基督先是啟示在但以理書，但啟示錄給我們看見他進一步的發展。
壹、敵基督原初的啟示
但以理七章的第四獸，甚是可怕，極其強壯，有大鐵牙和銅爪，將全地吞喫嚼碎，並用腳踐踏所剩下的，有十角，在這十角中長出一個小角。
這角有眼，像人的眼；有口，向至高者說誇大的話；形狀強橫，過於他的同類。並與聖民爭戰，勝了他們；折磨聖民三年半，企圖改變節期和律法。至終，他的權柄必被奪去，且被毀壞、滅絕。
但以理書八章的小角，是指主前一百七十到一百六十八年間，侵犯耶路撒冷，洗劫聖殿的敘利亞王安提阿克以比凡尼，他是要來之敵基督的豫表。
他要向南、向東、向榮美之地，漸漸成為非常強大。高及天象，將天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。甚至高及天象之君，將日常的祭祀除掉，將聖所拆毀。他將真理拋在地上，所行盡都順遂。
面貌兇惡，慣用雙關的詐語。他的權勢必大，卻不是因自己的能力（而是撒但的能力）。他必行非常的毀滅，又必順遂而行。他必毀滅有能力的和聖民。用權術使手中的詭計順遂，心裡自高自大，毀滅許多安然自得的人。他要站起來攻擊萬君之君，卻要非因人手（基督）而破滅。
但以理書九章的王，首先是指提多，他在主後七十年，帶著羅馬軍隊毀壞耶路撒冷，應驗了聖殿被毀。但提多也只是要來之敵基督的豫表。他要在一七之內，與猶太人堅定盟約；在一七之半，他必使祭祀和供獻止息，以那使聖地荒涼者的可憎之物代替祭祀和供獻。至終被神的憤怒所滅。
但以理書十一章的王，由安提阿克以比凡尼所豫表，必任意而行，自高自大，超過所有的神，又說奇特的事攻擊萬神之神。他必顯大自己，高過一切。要尊崇保障的神（自己的偶像）。
他必將尊榮加給承認他的人，使他們管轄許多人，又分地賞給他們。也必進入列國，如洪水氾濫沖過。並進入那榮美之地。必在海和榮美的聖山中間，豎立他如宮殿的帳幕。然而到了他的結局，無人能幫助他。將在哈米吉頓之戰中被了結。
貳、敵基督進一步的發展
他還是包羅一切的獸，形狀像豹，象徵亞歷山大大帝；腳像熊的腳，象徵瑪代波斯的帝王；口像獅子的口，象徵巴比倫王尼布甲尼撒。他從地中海的外邦世界出來。有十角，就是十國中的十王，並有七頭，就是羅馬帝國的七位該撒。敵基督將是一切屬世權勢的終極表現。
敵基督也是無底坑的使者。就著他肉身的源頭說，敵基督要從古馬其頓和希臘帝國之一出來；另一面，聖經清楚指明，他要從無底坑上來。作鬼附之蝗蟲大軍的王，傷害神所造的人。
敵基督也是不法的人。使徒保羅寫帖撒羅尼迦後書的時候，必定因他對但以理書極有認識，所以對這不法的人有深刻的印象。
敵基督有撒但的能力和權柄，因著撒但把他的能力和權柄交給了敵基督，敵基督就成了一個特殊的人物，他的個性和性格特別強，他還要被殺並且復甦。
他的名字有個數字，就是六百六十六。按照希伯來文字母的數值，該撒尼羅這名字的數字，等於六百六十六。這指明要來的敵基督就是該撒尼羅。
啟示錄清楚告訴我們，要來的敵基督要受到死傷，雖然被殺，那死傷卻醫好了，這就是指他復甦了。到了十七章，我們要看到敵基督憑該撒尼羅的靈復甦了。敵基督先是第七位該撒，大概在末了的三年半之前被刺殺，以後尼羅的靈從無底坑裏被釋放出來，進入第七位該撒的身體裏，他就復甦過來成為第八位該撒。
這樣，十王就要將能力，權柄和國度給敵基督。一切的能力和權柄集中在他身上。如此，他就要任意而行四十二個月。要說誇大的話，褻瀆神並祂的帳幕以及那些住在天上的。在這時候，那些仍留在地上的基督徒，若是明白這些事，就會大得幫助。
得勝者被提之後，我們中間若有人還留在地上，就絕不會上敵基督的當。也許我們會回想生命讀經中所讀過的。這些信息能幫助我們成為初熟的果子。但是那些沒有成為初熟果子的人，也不會留在黑暗中。
我們讀了這些信息，對於敵基督就不會在黑暗中。我們必定看見光。也知道敵基督還要與聖徒爭戰且勝過他們，制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。要為全地的人所稀奇跟從，並且一切住在地上的人都拜他的像。
最後，在哈米吉頓戰爭裏，敵基督還要與主爭戰，被主擊敗、毀滅、並扔到火湖裏。那將是敵基督最後的命定。
參、從地裏上來的獸－假申言者
十三章十一節說，『我又看見另一個獸從地裏上來。』這另一個獸乃是假申言者。地象徵以色列國，表徵假申言者出自猶太人。有些研讀豫言的人相信，假申言者是加略人猶大。正如尼羅的靈要從無底坑裏出來，成為敵基督；照樣，猶大也要從他自己的地方出來，成為假申言者。
假申言者看起來像羊羔，說話卻像龍。這指明他的虛假。並要用撒但的能力行大神蹟，叫火從天降下。我們若蒙光照，就不會注意神蹟奇事。
我們必須把全人放在生命的事上。我們不該在意人能行神蹟奇事，必須察驗他有何種生命。生命纔是唯一辨認的路。不要在意人能作什麼，要注意他的所是。
他也為海中上來的獸工作。雖然我們沒有一個人像猶大，但在我們天然人的一部份裏，多少都有一些猶大的原則。我們也會無緣無故為撒但賣命。不管你察覺了沒有，你已經作了好多次。
我們常常把主出賣了，或是把召會生活阻撓了。當撒但進到我們天然的人裏，並且佔有某一部份的時候，我們就會無故的把自己賣了。這是猶大和假申言者的原則。
假申言者還要施行頭一個獸的權柄，使地和住在地上的人拜那獸，並要迷惑住在地上的人，給第一個獸作個像。並要人敬拜這像。
肆、預備成為得勝者
這些信息對神的子民來說，是應時的話。倘若我們不能成為早期的得勝者，這些話至少能預備我們成為晚期的得勝者。我們已經看過，將來有兩個獸要出現。
我們不需要牢記關於這兩個獸所有的細節，到了時候你就會記得這些信息所給你的印象。這就是主釋放這些話語的目的。
我們知道我們是誰，我們在那裏，我們在作甚麼，也知道我們將要到那裏。讚美主，我們也知道將要發生的事。阿利路亞！我們蒙了光照，也留下了深的印象！
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