鴿子的部落格

婚姻的三個基本性質

為要彼此幫助

婚姻，乃是神所定規的，所以，在創世記裏你就看見，神說，一個人獨居不好。

神所造的一切東西，樣樣都好。第一天，神說，祂所造的是好的。除了第二天之外，天天祂都說祂所造的是好的。第二天，因為是撒但的地方，沒有說好之外，其餘每一天神所作的都是好的。到了第六天，神造人，才造一個的時候，不只沒有說好，反而說不好。神說：「那人獨居不好。」不是說人造的不好，乃是人只造了一半，只造了一個，所以說不好。

神替他造一個配偶，也是在第六天造的。神把夏娃造出來，帶到亞當面前，所以夏娃的產生，乃是為著婚姻。

「配偶」這個字的意思是：要把她配上去，才能叫他得幫助。這字在希伯來文的意思就是能配他，給他幫助。

在這裏你們要注意，有許多讀聖經的人，常常注意這一句話，當神造人的時候，神在那裏需要有男人加上女人。但是聖經說，神造人。所以神造人，乃是造男人也造女人，那才能成功作一個人。好像那是說，神起頭的時候，先造一半的人，然後看看人是一半，所以再造一個，兩個半個合起來，才成功作一個。兩個半個合起來，才是完全的。所以，等夏娃造好之後，才說祂的工作是好的。這一個要指明給初信的弟兄看見說，婚姻，不是人起頭的，乃是神起頭的。婚姻的起點，不是在人犯罪之後，而是還在人犯罪之前。人不是第一天受造就犯罪，人是第一天受造就結婚。神把夏娃造好之後，第一天就帶給亞當。這不是犯罪之後的事。婚姻的事，乃是神發起的事。

創世記二章有神的創造，到了約翰福音二章，也就是主耶穌來到地上不久的時候，在迦拿也有婚姻，祂把酒加進去。這就給我們看見，祂不只許可這件事，祂並且稱許這件事，嘉許這件事。你在那裏看見說，主耶穌不只在人結婚時出席，主並且幫助他作得更好。所以，這一件事是神所發起的事，這一件事也是主耶穌所特別嘉許的事，所以這一件事是完全出於神的。

在這裏，你們就得把這一件事帶到另外的一個地位來，就是說，神的目的乃是要有一個丈夫，有一個妻子，是能夠彼此幫助的，所以稱他的妻子作配偶。「配偶」，希伯來文的意思是說，要配他，來幫助他。可以說是「配助」。你們在這裏看見說，神要人有一個共同的生活，要彼此有交通，彼此有幫助。這是神的目的。

為要防止姦淫

到了新約的時候，你看見說，罪已經進來了。在舊約，罪還沒有進來的時候，神已經設立了婚姻。到了新約的時候，保羅在哥林多前書七章，就給我們看見說，因為有罪進來的緣故，婚姻，不只不禁止；婚姻，反而變作更需要。

婚姻能防止罪　所以，保羅就告訴我們說，為了要免去姦淫的罪的緣故，應該怎麼作呢？男人應該有自己的妻子，女人應該有自己的丈夫。所以，你們要把哥林多前書七章念給弟兄們聽，給他們看見，婚姻不只不是不對，（不要在頭腦裏有罪的思想），婚姻反而能禁止罪，防止罪，在哥林多前書七章裏面，保羅並沒有定性的感覺有罪，保羅反而給我們看見說，男人應該有自己的妻子，女人應該有自己的丈夫，應該結婚，才能停止罪。

不要為肉體安排　這一件事，在聖經裏乃是一件非常奇妙的事。你們記得，保羅說，不要為肉體安排。比方說，今天有一個人會犯驕傲的罪。保羅不能對他說，你這一個人驕傲，常常犯罪，因怕你到處驕傲不對，就讓你在家裏驕傲。如果有地方騙傲，就不驕傲了。這個就叫作為肉體安排。你要驕傲，我安排一下，叫你不至於驕傲。神從來不這樣作。比方，一個人歡喜偷東西。你不是說，你這個人這樣歡喜偷，不好，我現在許可你偷某某弟兄的東西，免得你偷別的地方的東西。不。你乃是說，我不給你偷，任何地方都不可以偷。偷來的東西是絕對的罪，是不能安排的。驕傲是絕對的罪，是不能安排的。但性不是絕對的罪，所以男人應該有自己的妻子，女人應該有自己的丈夫。所以性的感覺不是罪。不然的話，保羅這一句話就是為肉體安排。如果性是罪，就是為肉體安排。像你歡喜偷東西，只許可你偷某某弟兄的，就是為肉體安排。我們知道，使徒不為肉體安排，所以這不是罪。要記得，婚姻不是神為肉體安排。我們要在這裏把婚姻擺在最高的地位上，給弟兄姊妹們看見，婚姻是聖潔的，是神自己所設立的。

因為罪進來，婚姻能防止罪的產生，所以要有婚姻。這不是為肉體安排，這裏面是有相當清楚的分別。

夫妻不可分開

保羅在哥林多前書第七章裏面，說到婚姻的問題，在起頭的時候，就說，男人不能主張自己的身體，女人也不能主張自己的身體。你們看見說，保羅在這裏有夠清楚的教訓，除非為了事奉主的緣故可以分開之外，為防止姦淫，就不應該分開。神為防止姦淫的緣故，就給我們看見說，應該結婚，並且應該不分開。

感覺過強應該結婚

保羅在這裏用相當重的字眼提起說，有的人他是感覺過強的人。感覺過於剛強，慾火攻心的人，保羅說，應該結婚。保羅沒有責備這樣的人。保羅沒有說你有強的感覺是錯的，你有強的感覺是罪，所以要為肉體安排。保羅說，你有強的感覺，你要結婚。與其有強的感覺，倒不如結婚好。所以，你們看見神的話對於這件事非常清楚。性的感覺不是罪。就是性的感覺相當強的人也不是罪。並且神規定的感覺強的人應該結婚。不要一面又不結婚，一面又落到罪裏面去。這就是主給我們看見的。

這樣，婚姻的設立，就變作有舊約和新約兩個不同的方面。在舊約裏，乃是給我們看見說，有一個配偶，給我們幫助，在新約裏乃是說，能夠防止犯罪。所以今天在基督徒的婚姻中，一面乃是注意彼此的幫助，一面乃是為著防止犯罪。

為要一同受恩

第三，彼得在他的前書裏三章七節說，乃是「一同承受恩典的器皿」。換一句話說，神歡喜夫妻一同來事奉祂。神歡喜有亞居拉、百基拉來事奉祂，歡喜有彼得和他的妻子，猶大和他的妻子一同來事奉祂。

所以，你們要對初信的弟兄說，在基督徒的婚姻裏，有三個基本的性質。一個是彼此幫助，一個是防止犯罪，一個是在神面前兩個人一同受恩。所以不只是一個人作基督徒，乃是兩個人在神面前作基督徒。不只是一個人受恩，乃是兩個人共同受恩。