鴿子的部落格

愛的名言

蕭正儀

愛是什麼？自有人類，自人類有生活、文化、知識等一切活動開始，即對於這個問題探究不休。換言之，可以說每個人生存於於世，終其一生都在尋求愛的滿足，學習愛的課題，更無法擺脫於愛的困惑；無論是付出愛或獲得愛，無論是愛的本質與愛的行動，無論是親子愛、手足愛、朋友愛、情人愛、夫妻愛、世界愛、生命愛、神人之愛……等等，人在種種愛的包圍中，生活於這必須懂得愛的世界裏。

既然愛是生活的動力，是一切事情的起源，那麼你要如何認識愛，學習愛呢？許多近代世界名人對於愛，又有什麼樣的詮釋呢？

一．愛，需要珍惜！

二十世紀初在苦難的中東出生的偉大詩人卡里‧紀伯侖，在其暢銷全世界的名著「先知」中，對於愛有如下的說法──

　　「從來，愛都不知它自己的深度，

　　　非等到別離的時候。」

──紀伯侖──

人，難道非要等到失去之後，才懂得珍惜，才知道要如何去愛嗎？從來，當真正的愛在身邊時，我們總是忽略，總是擱置一旁，總是無法好好面對，細心呵護，直到一旦有一天，當所愛已然翩翩而去，當你想要好好愛卻不能愛時，才知你所失去的，竟是你全部的所有；才知愛原來是你腳下的金山，任你糟塌；是你背後的利刃，可以刺得你好深好深！

晚唐唯情派詩人李商隱的千古名句「此情可待成追憶，只是當時已惘然」中，更是深刻描繪出追悔失去之愛的情景，這此情此景你覺得美嗎？因為說到了你我心中的通病，因為當愛來時，我們總是倉惶失措，非等到自己把腳下的沃土踩成一片爛泥後，才想要從那一堆堆爛泥中建構美麗的城堡，可是，一切都已經來不及了，一切都是「當時已惘然」！所以，追憶會那樣的美，在於我們總要痛過，才知道情有多重，總要失去之後，才知道愛有多深！然而，我們對於愛的認知難道永遠只能是這美麗的憑弔嗎？當然不，無論是紀伯侖或是李商隱，或所有深知愛的古今名人，都在告訴我們一個重點，那就是，愛，要及時！

愛，要及時！愛，更要珍惜！不僅是在情人之間，更是在於我們身邊所愛的一切人事物之中，無論是對父母、孩子、朋友、手足，甚至家國，都是亦然。古諺有云：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」不也是這種情景嗎？當我們身在其中時，總無法看清愛有多深，有多寶貴的真面目，非等到離去，非等到置身其外，等到被愛拋於其後，才能在時間的沉澱中，發現愛的真相。想想，當愛在身邊時，我們總是不滿足，總是有太多埋怨，總是汲汲於追尋那真正之愛以外的事物；想想，我們又花了多少時間，多少真心，在我們所愛的父母、情人、手足、朋友身上呢？除非你不曾愛過，除非那不是愛，否則你不會在離別之後，才感到刻骨銘心，在失去之後，才痛到無法追悔！

愛，不是鈔票，不能存在銀行裏生利息。愛，真正的愛，一如陽光、空氣、水，如我們日常的飲食，很平凡很普通，普通到總是被擱置，被忽略，但又是那麼地不可缺少，那麼地重要！那麼，就請你在享有它的時候，珍惜它，面對它。

二．責任源於愛

曾獲諾貝爾文學獎的法國存在主義大師卡繆，其名著「異鄉人」不僅震驚了全世界，而且對於人類良知的啟迪，生命存在的意義，影響後世相當深遠。當然，他對於愛更是在其著作中，表現了相當多的看法，而其中有一句是：

　　「我只承認一種責任，

　　　除此無他，那就是愛。」

──卡繆──

人生在世，有許許多多的責任，而我們也耗費了許多時間，許多心力，在這許多責任之中。但是，如果這所有的責任之中都沒有愛，都不是以愛為起源，以愛為動力，那麼所做一切均是惘然，那麼你只是一具事務的機器，而機器是可以被抽換，被替代的。除非你有愛，除非你所做一切是因著愛，是基於愛的，否則所有的責任都沒有任何的價值。

如果世界像大海，人是海中的生物，那麼愛，就是在那靈魂之岸流動的海水，並於流動的過程中，你可以獲得一種享受，一種滿足，一種全然釋放，一種生命由裏而外的被成全。所以，如果你所行所事沒有愛，一如魚失去了海水，那麼你再做任何事都無益，也不可能有能力去做任何事了。

如果，在你工作環境的人與人之間，沒有關懷與照顧，沒有彼此的尊重與了解，沒有一份真誠的情感交流，只是在私利中爭鬥，在個人主義的膨脹中相互傷害，像機器的零件一樣的冷漠，那麼這樣的工作環境你能夠待多久？如果，你所做的工作，只是為了滿足衣食的溫飽，滿足物質的享受，而在這份工作上，你只像一個周而復始規律運轉的機器，沒有喜悅，沒有讚嘆，沒有期許，沒有起伏之間的心靈悸動，那麼你與覓食的禽獸何異？這樣的工作你又真的能做多久？人之異於禽獸者，乃在於人有愛，人懂得追求愛，人的一切是基於愛啊！

愛，是一種責任；責任，必須是源於愛的。但是，我們必須明白，所謂責任的意義並非指著一種任務，不是從外面加給一個人的負擔，不是你要去扛什麼事情，揹負什麼人的重擔；而是從生命裏面自然生成的，必須是因為愛，所以我有責任；也就是說，責任是一種自動自發的行為，是在愛的基礎與愛的動力下，對另一個人，對另一件人事物，其所表現出來的行為期盼，以及未表現出來的內在需要，都給予一份妥切的愛的回應。所以，「有責任」的意思在於了解自己並願意了解對方，有一份出於性靈中的自然意願，也有足夠的能力，並且在心理與行為方式上都準備好，可以回應對方的需要，可以促進彼此的交流，成為一種生活上的滿足與喜樂。這樣的責任，以母親對嬰孩來講，在於其成長中對身心的關懷與照顧；以成人之間來講，無論是友情、愛情，或一切的相互對待之情，在於滿足對方心理上的需要，以至於彼此滿足於愛的豐盈；再以人對事務的職份上，必須是基於在執行的過程與結果中，藉著適當的能力發展，滿足自己與他人對愛的需要，成為一種愛的建造，所以在這樣的過程中所表現出來的感覺，其所行所事，不是過與不及，沒有指責與怨懟，而是一種平和與平衡，否則所謂的責任將成為一種冠冕堂皇的托詞，失去了愛的完整性以及愛的本質之美好性，而成為一種攙雜了太多慾念的行為。

打個簡單的比方來說，我們常常可以看見，外遇問題之發生、家庭之破碎，往往在於一對戀人結婚後，面對著生活中的柴米油鹽醬醋茶，便把所有責任焦點集中在經濟的負擔與物質的享受上面，男人認為家庭的責任是賺錢，女人除了幫忙賺錢或發展自己的事業外，就是忙著家庭內的工作，於是夫妻間的相處，成為一種機械性的作業，彼此頂多只有在生活習慣上的了解，而沒有心靈上的共鳴，不曾用心，不曾好好傾聽對方心靈的樂章，於是心愈鎖愈緊，夫妻之路也就漸行漸遠了。丈夫看妻子與菲傭無異，妻子看丈夫像滿腦肥腸的上司，彼此沒有心靈上的相互扶持，家成為旅店，夫妻像在旅店中偶然相遇的過客，那麼當然就會有一方先開始尋求外在的，外面世界的慰藉，於是家庭就不免要面臨破碎了。

我們需要明白，我愛你，所以我對你有責任，而我對你的責任，不是我為你做了很多事，不是僅僅在於我為你燒飯、洗衣、拖地，我為你勞苦，我為你賺錢，這些是生活，不是愛的重點，重點在於我傾聽你的心語，我了解你心理的需要，知道你的軟弱，明白你生命的內涵，當你內心孤獨的時候，當你感到全世界都離棄你的時候，我在你的身邊，我在你心裏一個最重要的角落中，等待你生命的回眸，等待你相同的愛的回應，這是我對你的愛，我對你的責任，是任何人無法替代的。

所以，沒有愛，就沒有責任；沒有愛，責任只成為一種藉口，一種慾求。愛，不是一種負擔，不是一份無奈；愛，是在生命全然之中的接納與融合；愛，需要灌溉；愛，如萬物生命之自然生長。

三．愛與情慾之別

被譽為「英國最偉大的戲劇詩人」莎士比亞，其名著廣傳至今，最為膾炙人口的情愛之作莫過於「羅密歐與茱麗葉」。不過，在他另一劇作「維諾斯與阿都尼斯」中，則對於愛與情慾之別，有著如下的看法：

「愛沒有吃過量的情形，

　而情慾卻會因過於貪吃而死亡。

　愛洋溢著真情，

　　　而情慾卻充滿了非禮的虛妄。」

──莎士比亞──

現代社會有一種現象，大家開口閉口都是愛，結果反而愛變得愈來愈不詳和了。於是我們翻開報紙社會新聞，幾乎每天都會發現有一大堆的情殺案件，變成我得不到你，就要毀滅你，順便也毀滅了自己，結果還要用愛得太深來作藉口，但這是愛嗎？恐怕連愛之門都還沒進入哩！所以，現代人往往是實際上拿愛做情慾的擋箭牌，卻根本連「愛」的邊都還沒摸著，使得「愛」，真是受了極大的冤枉呀！

常常，我們掛在口邊的愛，就像是小孩子跟父母要玩具，要不到就大吵大鬧，一吵鬧就把所有的玩具都砸得稀爛，所以愛至終會成為彼此的傷害，並不是愛的本身有問題，乃在於一開始就不懂得愛，就不是基於愛，而是把愛當成小孩子想要擁有的玩具，想要享受的玩樂，一旦玩具沒有了，遊戲終止了，孩子會哭鬧一陣，除非找到了另一個玩具，開始投入了另一場遊戲，於是小孩子好像平靜了，好像恢復正常了，其實只是另一場遊戲的填補而已，這也就是現代人空虛的愛情觀。在這其中，除非孩子藉著遊戲的過程學得一種珍惜，一種豁達，一種責任，一種尊重，一種關懷、照顧與付出，否則有的只是慾望，只有玩樂的享受，而沒有愛。所以，經常我們所談到，所接觸到的愛，其實是包裹著愛的糖衣，裏面卻是塞滿了情慾的毒藥，在真相不明，在自欺欺人的混沌愚昧之中，很容易就一同毒發身亡了。

如果你懂得愛，懂得愛一個人，就不會把痛苦加諸在他身上，也不會傷害自己；如果是愛，就不會有彼此的傷害。當你怒言相向，當你兵戎相見時，那已經不是愛，而是慾的暴漲了！因為，你豈能相信，拿把刀刺向你的人對你所說的愛呢？你又豈能接受，像龍捲風一樣要將你侵襲、摧殘以至於毀滅的，會叫做愛呢？同樣地，當你真的愛一個人時，你也不會如此做！

同時，愛不是物品，不能禮讓不能贈予，更不可能爭奪而來的！如果你想要對付情敵，想要贏得愛，那麼你已經墮入了一個輸贏的私慾裏，想要滿足的只是你無法遏制的情慾，是你人格欠缺的一種勝利感，一種自我的肯定，一種虛榮、驕傲、面子，而失去了愛本質中的一種自持，一份甘甜，一股源於生命的自然流露。所以，愛絕不是戰利品，當你想戰之時，就無法享有愛的本質所帶來的愉悅，以及任何屬於愛的附加價值，如和平、仁慈、親密等等；因為在你爭戰的過程中，愛，也已經被砍得遍體鱗傷了！

愛，是你日用的飲水，像煮沸過的白開水一般純淨，是你生命組成並維持生命的必須元素，只要妳的腎功能正常，白開水飲用多了，是有助於體內雜質與毒素之排除的；可是情慾就不然，情慾像孩子喜歡的糖水，像我們喜歡隨手取用的垃圾飲料，飲用多了，不但會發胖，更會影響健康。

愛，像源源不斷的泉水，使你永不致乾渴；而情慾，像是波濤萬頃，浪花飛濺的大海，你驚嘆它的美麗與壯闊，但是當你奮不顧身往下跳時，很可能就會淹死！所以，當你感受到愛的呼喚時，先要問問你的內心深處，是永不枯竭的泉源呢？還是變幻莫測的大海？

四．愛是無限的包容

　　十八世紀德國哲學家叔本華，其學說深獲十九世紀許多大思想家、大文學家如尼采、托爾斯泰、托瑪斯曼等人之共鳴，而在他的著作「愛與生的苦惱」中，有這樣一段話：

「你是否有罪？

　我不想去探尋、也毫無所覺。

　不管你是什麼樣的人，

　　　我只知道：愛你。」

──叔本華──

這樣的一段話，幾乎說到了每一對熱戀男女的心坎裏。的確，如西諺有云：「愛神是盲目的。」中國人也常謂：「情人眼裏出西施。」都是述說這樣的情景。因為，當愛的火燄一旦燃燒起來的時候，在你的眼前所瀰漫的，只有那熊熊的愛火，其他的事物在愛火之下，不是被燒滅，就是根本看不到了。

愛的火種，本身即具有一種奇妙的力量，而愛的火燄一旦燃燒，沸騰的熱度與狂亂的迷煙，更是令人窒息，令人無懼生死！所以，我們常常看見，也常常會疑惑，為什麼鶴髮可以配童顏？為什麼美女會愛上俊男？又為什麼理智的男人，會和嘮叨的女人結合？其實這一切的一切，都在於你一旦陷入情網，一旦情種在彼此的心田燃燒，即使你明知對方有千萬個缺點，有難以忍受的性格，有多麼差勁的條件，多麼不堪的過去，甚至就算這些會給你帶來痛苦與不幸，你都不會在乎，不管對方是什麼樣的人，只要是在愛神的面前，萬事萬物都當俯首稱拜。

愛，就是這樣，可以情到深處無怨尤，可以直教人生死兩相許。可是又為什麼，有人說結婚是戀愛的墳墓，有人說相愛容易相處難，又有人說因誤會而結合，因了解而分開，似乎王子與公主總是無法過著幸福快樂的日子，莫非愛火已熄？莫非愛的火燄就真的就只能燃燒在一瞬間嗎？

其實，問題不在於愛的本身，愛火是沒有罪的；結合不是因為誤會，分手也不是因為彼此太了解。而是當面對熊熊愛火時，縱使有著火光的照亮，但你根本無法顧及，你不想去看到，不願意去面對，又怎麼能說是誤會呢？因為你不願意去取火、升火，不願意添柴加熱，你只想著與對方手牽手一同往愛的火海裏跳，讓愛火把你倆燒盡，但是當愛火沒有出風口，當你倆的一切都被全然燒盡時，所剩的只有零落的火星，如果這時再隨便刮來一陣風雨，恐怕連僅有的星星之火都要降到冰點以下了！

所以，愛火必須要有一個出風口，必須要讓氧氣進來，並且不斷地添柴加溫，那麼愛火才能持續。但什麼是出風口呢？就是包容。什麼又是柴呢？就是時間，就是關懷、照顧與激勵。換言之，愛需要在時間的過程中，不斷地經歷包容與被包容，因為愛是無盡的包容。

人的度量是有限的，如何能夠去無盡的包容呢？其實很簡單，當你的眼中只有愛的時候，你容不下其他的事物；那麼當你的眼中只有自己，只有自己的喜怒哀樂時，你也容不下別人了；你常照鏡子，看到的都是自己，你常望對方，那麼佔據你瞳眸的，就是對方了。所以我們需要看見，愛的火光之照耀下，原來自己與對方都是不完整，都是傷痕累累有所欠缺的；那麼你需要被包容，你渴望別人的包容，也就一如對方需要你的包容了。

當愛的火以包容為出風口時，你才能在垂垂老矣的時候，向著對方說，不管你有多少缺點，在我眼中都是優點，也不論我有多少錯失，總被你的包容譜成美麗的樂章。因為你是怎樣的人已經不重要了，重要的是我只要懂得，愛你。